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掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。【夢】この世の一切の事象は、夢のごとく、泡のごとく、影のごとく、また一瞬にして消えるもの。大切なことは、しっかりと見つめることで、形あるものは必ず滅びる。しかし、滅びるものだからこそ、尊いともいえるのです。【十一代三輪休雪(壽雪)】(1910年- )。1983年に人間国宝。山口県萩市出身。旧萩藩御用窯であった三輪窯の九代休雪・三輪雪堂の三男。1927年中学卒業後、兄である十代休雪(隠居後は休和)を助けながら伝統技法を学ぶ。1941年三重県津市に工房を構えていた川喜田半泥子に師事し、茶陶の制作技法を身につける。独立までの約30年間ひたすら修練に打ち込み、召集令が出された1944年以外は作陶の手を休める事はなかった。1955年に雅号を「休」と称し作家活動を開始。1957年日本伝統工芸展に初出品した「組皿」が入選し、1960年には日本工芸会正会員になるなど、十代休雪と並び高い評価を受けた。萩焼の伝統を受け継ぎながらも独特な感覚による作陶を為し、因習的な茶陶の作風に新たな展開を示す。長石が原料の釉薬を用いる伝統 的な萩焼に加え、休雪が大成した純白の藁灰釉による「休雪白」の作品を発表しているが、特に後者は豪快かつ大胆な意匠と融合し大きな特色となっている。1967年、兄の休雪の隠居後、三輪窯を受け継ぎ十一代休雪を襲名。1976年紫綬褒章、1982年には勲四等瑞宝章を受章、1983年4月13日に重要無形文化財「萩焼」保持者に認定された。兄弟での人間国宝認定は陶芸界で前例の無い快挙であった。その後も作陶への探究を続け、古くからの技法である「鬼萩」を自らの技法へと昇華させた。2003年に長男龍作へ休雪を譲り、自らは壽雪と号を改めた。綺麗な状態に保たれています（写真参照）。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。書道・習字用品・・墨、筆、肉筆。書の形式・・・掛け軸・掛軸。。三輪 壽雪（十一代休雪） | しぶや黒田陶苑。。小原和紙　ウォールアート　アーティストユニット　かのうともみひさし作。真筆保証 細合喝堂 直筆 海月澄無影 京都 大徳寺 臨済宗 塔頭 龍源院 茶掛。松島清賞図巻 遊松島賦　巻物 巻子 版画 明治28年。真筆保証 小林太玄 直筆 無事是吉祥 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。古美術　中国　書　紙本 肉筆保証。坂田栄男 九段 直筆色紙 ５枚 【養志・酒】。掛け軸 般若心経 中尊寺 掛軸 タぺストリー 布装 金彩字 観自在菩薩 色即是空。掛け軸 大徳寺 紫野與雲 三重野与雲 筆『 清風萬里秋 』紙本 茶掛 掛軸 美品。Japanese calligraphy　竹と鳥の水彩画 掛軸。虎の掛け軸 龍山。JAKAN サイン。尚*様 紙本 慶長16年 加藤清正の手形 題目 日蓮曼荼羅 掛け軸。書道作品 漢字額縁付き。古美術•書•　時代物•龍泉窯青磁筆入•水指•XG：33-1。重巻 書道 掛軸(張大千畫卷）。掛け軸 天照皇大神 荒木田神主謹言 桐共箱 御神号 Japanesque 勢い。精神科医であり！[ 斎藤茂吉・短歌・ 小色紙]／アララギ／文化勲章。紙本 越後 新発田城の雪景色 作者不詳。アンティーク　色紙　「お雛様」　作者名あり　自作色紙たとう付　S214SS。PROGRESS ORDERS主人公アルト　菅原慎介　直筆サイン色紙。真筆保証 小林太玄 直筆 青松多寿色 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。関取手形サイン　書